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第五十四章 说好的修仙体系呢(五)

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    小皇帝问道:“学子被选中进士进入国子监之后,确实就没有了继续评比的各种考试,但是绝大多数进士将来都是要离开国子监,最终入朝为官的。

    不仅我朝,历朝历代的文武官员可是都有着极为严格的等级制度在,这种类似官员依照品级划分,等级森严的层层递进制度,难道在修行世界里就没有吗?”

    独孤煜道:“陛下您这话只说对了一半,方才咱们所说进士考试,考的是学识修养,可是就算是一位新科状元,谁又能保证他将来一定是官居一品呢?因为掌管官员考核升迁的吏部各位官员们,可不是只认准了谁的学识好就提拔谁的。

    吏部挑选官员的之时,除了要看这个人的学识、能力、声望之外,更多的还要考虑他的出身,他的功绩、背景,当然某些时候还要看这个人递没递银子,还有银子递的够不够。

    就拿微臣举例吧,微臣如今被封为郡王爵位,论起地位可是要比我朝一品官员还高,可是微臣又有什么文采,又为大燕立过什么功呢,还不是因为先父身死殉过的缘故,微臣才能继承来这个郡王头衔吗?

    同样的道理,一位修行之人他所身具的修为是一回事,而他所擅长的功法威力如何又是另一回事了。

    这潜藏于丹田内的修为就好比是学子的学识,而修炼者用出功法的威力多少,就好比这位学子的做官能力。

    两者之间虽有关系,但并不是直接等同的。

    比如一个人只擅长吟诗作对附庸风雅,他本来可以在国子监中继续做学问,或是去礼部做个闲职,可陛下硬是要他去刑部掌管诉讼断案,他对刑部的这套审讯犯人的程序门道一窍不通,陛下您说他这刑部的官能做好吗?

    对于修行者来说也是这样,修行之人修的是天人感应,练得是天地元气,若是顺应天时,拥有地利,又有人和相助之下,自然可以将自身修为全部激发出来,可若是天时不顺,地利又相克,那再高的修为也是无济于事。

    以微臣举例来说好了,微臣机缘巧合之下学会了某种与天星感应的功法,这种功法顾名思义是要借助夜空星辰之力,才能发挥出最大的威力。

    若是遇上烈日当空的正午时分,微臣这点本来就不多的修为,就更加捉襟见肘了。”

    小皇帝道:“煜哥哥你说的,是不是修行之人的修为多少,和他功法威力的多少是两回事,即使要比的话也只能修为和修为比,功法和功法比,不同混为一谈啊?”

    独孤煜道:“陛下所言正是!”

    小皇帝又问道:“那朕所看的那些故事中,那些用来衡量一位修行者修为高低,能力多少的所谓修行体系又该如何解释呢?”

    独孤到道:“俗世间所流传于只怪小说中的所谓修仙体系,基本上全都大同小异,有的被称作是是练气境、筑基境、金丹境、到元婴境,有的则是金刚、通玄、天象。还有最没有想象力的直接被称作:道者、道师、大道师、道王、道皇直到道圣,最简单些的则是用一品、二... -->>
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