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第三十七章 那就滚吧

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    在中国的民间,“道家”与“道教”二词,常被不加区别地使用,原因就是它们之间存在极为密切的关系。道家思想是道教的思想基础,虽然道教吸收和兼容了儒家、墨家、佛教、民间巫术等各种传统思想,但道家思想还是其最根本的基础,如果没有道家思想作为基础,道教充其量就是一种民间信仰,不可能形成儒、释、道三足鼎立的局面。道教的信仰和崇拜对象,除了民间固有的神灵之外,许多直接就是对道家理念和人物的神话(如三清、太上老君等)。

    魏晋玄学过后,道家作为一个独立的学术派别已经消失,只能依托道教信仰继续存在,如果没有道教信仰的力量,道家可能像墨家、名家等学派一样,湮灭在历史的尘埃中,所以道家并不是单纯的迷信活动,而是一个思想流派,一种对理念的追求,在道家思想里“一”和“恒”出现的频率非常高,宇宙由一生二,二生三,三生万物(什么生两仪、太极,八卦,纯属看着玄乎的扯淡),这和宇宙大爆炸理论非常契合,按照宇宙大爆炸理论,宇宙就是从奇点爆炸之后,状态由初始的“一”分裂开来,有“此宇宙”就必然有“彼宇宙”,也就是平行宇宙或者折叠宇宙。

    道家追求生命的永恒,向往穿梭此与彼宇宙的自由,为此一部分道家成了丹药派,几千年的努力,结果证明凭古代贫瘠的药剂学知识,只能让人死得更快(顺带还发明了黑火药),不过随着未来科技的发展,基因药剂的出现或许能改变这一切,当然乘坐宇宙飞船更直接省事,而另外一部分道家则走上了武学的道路,通过修炼内力,修炼元神穿越空间壁障来破碎虚空,铁剑门的韩立和全真掌教王重阳就是其中的代表人物。

    “空间壁障?”

    “嗯,是的,破碎虚空,破碎的就是这空间壁障,只有元神足够强大才能穿越,我们现在就是被吸附在其中。”

    “我们再也出不去了吗?”

    韩立没有回答,神念退了出去,王实仙明白了答案。

    不知道过了多久,什么都能想,就是什么都做不了,连自杀的权利都没有,王实仙几次差点崩溃,最后干脆放空了自己,连想都不想了,慢慢的,王实仙都感觉不到自己还是存在的,成了宇宙中的尘埃。

    “还活着吗?”明显的幸灾乐祸。

    “你说呢?”王实仙思维收拢了点。

    “感觉如何?”

    “和死差不了多少。”

    “哈……,哈……,哈……!”

    “笑成这样,你也真够无聊的。”

    “老夫本来想留你下来,偶尔聊两句的,但话总有说完无话可说的时候,所以老夫打算帮你出去。”

    “真的?有办法你自己不会出去?”王实仙怀疑道。

    “这里是虚无之地,没有元气的滋养,老夫的元神无法修复,确实无法出去,但你的这点精神力,产生的吸附力也很小,老夫舍得一部分元神,还是有能量把你甩出去的。”

    “需要我做什么?”王实仙问道。

    “小子,知道老夫喜欢你哪点吗?就是这种宠辱不惊,不慌不乱!”

    “别扯这些,我又不是傻子,说不了话有人陪着也好过点,与其伪善,还不如直接利益交换... -->>
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